戰爭會剝去人們的幻想。它暴露了秩序與混亂之間的脆弱界限，並提醒我們，邪惡並非紙上談兵。它會滲透到人心、制度和意識形態之中，而一旦發生這種情況，付出代價的總是普通民眾。
在全職事奉之前，我人生中的近三十年都身處那些無法迴避這種現實的地方。我先在美國海軍陸戰隊擔任軍官，後來又在美國特勤局擔任了二十四年的特工。這些工作的核心職責很簡單：守護那些意圖作惡的人和那些受託保護的人。
在那種環境下，你很快就會明白和平不會自行維持。警惕至關重要。勇氣至關重要。對危險有清醒的認識至關重要。缺少這些，混亂就會悄悄降臨。
那些年塑造了我解讀聖經的方式以及我對世界的理解。它們教會我，平安彌足珍貴，卻並非唾手可得。它們也讓我更加深刻地體會到一件同樣重要的事。 每個生命都很重要。
每個場地緣政治危機背後，都是一般民眾。他們渴望平靜生活，孩子們只想要安全，社區渴望穩定。當國家間爆發衝突時，受衝擊最大的往往是這些人的生活。
聖經提醒我們，他們的苦難為何如此重要。 「於是神照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」 （創 1:27，ESV）。每個平民的生命都帶有這樣的印記。每個人都承載著上帝親自賦予的尊嚴。
基督的追隨者不能將人類的苦難視為抽象的政治結果。憐憫不是軟弱，而是順服。
“每個場地緣政治危機背後，都是普通人。是努力過著平靜生活的家庭。是只想要安全的孩子。”
邪惡並非幻覺
單憑同情心無法解釋我們所生活的世界。
聖經對罪惡直言不諱，並不將其視為誤解或暫時的外交失誤。聖經教導我們，人類悖逆上帝會在世上帶來真正的黑暗，這種黑暗足以塑造領袖、意識形態乃至整個國家。
歷史證實了這一事實。當權力與欺騙結合時，無辜者必將受苦。
使徒保羅描述了這些鬥爭背後更深層的現實。 「因為我們爭戰的不是血肉之軀，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。” （以弗所人6：12）。
最終的衝突不僅存在於國家或民族之間，而是存在於真理與謬誤、光明與黑暗之間。
基督徒相信只有在基督裡才能找到救恩。任何否認耶穌的位格和工作的世界觀，最終都會使人遠離這真理。教會始終對此闡明清晰的教義，同時也銘記那些選擇其他道路的人並非敵人，而是擁有上帝形象的鄰舍。
我們拒絕欺騙，但我們為那些身陷欺騙之中的人祈禱。
遏制邪惡的責任
當前伊朗及整個中東地區的緊張局勢提醒我們，這些問題可能多麼複雜。基督徒應以冷靜的現實主義態度、對無辜者的憐憫之心以及對對抗邪惡責任的清晰道德認知來對待此類衝突。
聖經也談到了世俗政權在墮落世界中的作用。 「因為他是上帝的僕人，是為了你們的益處……他佩劍並非徒然。” （羅馬書13:4）。
政府存在的部分原因在於遏制邪惡。每當侵略行為威脅生命或動搖整個地區的穩定時，這項責任就變得尤為迫切。
現代世界也無法擺脫這些現實。恐怖主義仍然以平民為目標。有些組織公開擁抱暴力，將其作為實現目標的手段，而有時，這種行為並非僅僅由孤立的行動者所為，而是由一些政府所支持，這些政府要么容忍，要么資助，甚至縱容他們。
基督徒必須以清醒的眼光和冷靜的心態來面對這些現實。同時，我們也應為伊朗及整個地區的人民禱告，他們中的許多人渴望和平、穩定，並擺脫那些使他們的國家深陷衝突漩渦的勢力。
「戰爭永遠是和平的悲劇性失敗。然而，歷史提醒我們，當破壞性力量不受制約時，不公正現像很少能得到遏制。”
戰爭的道德界限
幾個世紀以來，教會一直在努力平衡基督對和平的呼召與保護無辜者的責任之間的張力。奧古斯丁和托馬斯·阿奎那等基督教思想家發展出了後來被稱為…的理論。 正義戰爭傳統他們的目的不是為了證明暴力的正當性，而是為了為暴力設定道德界線。
奧古斯丁認為，戰爭的最終目的必須是恢復和平，而不是追求復仇。因此，對待戰爭必須保持克制、秉持道德清醒和嚴肅認真的態度。
戰爭必須有正當理由。當局必須合法。應對措施必須適度。平民必須受到保護。在動用武力之前，應窮盡一切合理的和平努力。
這些原則源自於對聖經和歷史的仔細思考。
施洗約翰對士兵們講話時，並沒有命令他們放棄自己的職業，而是勸誡他們要秉公行義。 “不可以恐嚇或誣告的方式向任何人勒索錢財，要對自己的工資感到滿足。” （Luke 3：14）。
耶穌也談到了獻祭的保護作用。 「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這更大的了。” （John 15：13）。
歷史提醒我們，當邪惡不受遏制地蔓延時會發生什麼。二十世紀的歷史為我們敲響了警鐘。從歐洲的納粹暴政到以平民為目標的現代恐怖主義運動，歷史表明，邪惡不會停止。
幾個世紀以來，各種破壞性政權和運動不斷發展壯大，直到終於有人挺身而出，抵制它們。
聖經提醒我們，權力伴隨著責任。 “多給誰，就向誰多取。” （Luke 12：48）。
有些國家擁有其他國家所不具備的資源和能力。伴隨這種力量而來的，是沉重的道德負擔。權力絕不能用於統治或復仇，但在某些時刻，它必須被用來保護那些無法自衛的人。
當代基督教思想家仍在探討這些問題。正如神學家阿爾伯特·莫勒所指出的，基督教傳統並不頌揚戰爭，但它承認政府有時有責任對抗邪惡，以保護無辜者。
「和平固然珍貴，但在一個墮落的世界裡，和平無法自我維繫。」
更高的忠誠
同時，教會本身也不受國家權力的約束。我們的忠誠高於一切。 但我們的公民身分在天上。 （腓 3:20）基督徒在各國和各行各業服事基督。許多人在動盪不安的地區工作，那裡的不穩定性並非理論上的，而是日常生活的一部分。
基督的跟隨者必須抵抗兩種主導公共討論的誘惑。一種是仇恨，它將整個民族非人化；另一種是天真的樂觀，它拒絕承認邪惡的存在。基督徒在堅守真理的同時，追求和平。
在商界、領導階層和公共生活中工作的信徒擁有特殊的影響力。聖經呼召我們為那些被賦予權柄的人禱告。 “我勸勉大家要為萬人懇求、禱告、代求、感恩……為君王和一切在位掌權者也當如此。” （提摩太前書 2:1-2）。
在全球局勢緊張之際，領導階層所做的決策會影響數百萬人的生活。請為那些肩負起這重任的人祈禱。
聖經並沒有應許基督再來之前世界會變得和平，而是應許了更偉大的事。耶穌說： 「在世上你們將會有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」 （約翰福音 16:33）這應許在動盪的時代中使信徒們感到安心。
教會在這破碎的世界中繼續著它的使命。我們祈求和平。我們捍衛弱勢。我們無所畏懼地宣講真理。混亂將會發生。暴力將會發生。國家將會發生爭鬥，衝突將持續不斷。聖經從未否認過這一點。然而，這一切都發生在上帝至高無上的掌控之中。上帝不斷興起祂所揀選的器皿，他們挺身而出，阻止邪惡，保護無辜者。
所以不要灰心喪志。歷史並沒有失控，它正朝著基督公開統治祂所創造的一切的那一天前進。
在此之前，我們將懷著堅定的信心生活和工作。我們追求良善，反對邪惡，並且始終感恩上帝的恩典──儘管這個世界依然破碎，卻依然被造物主深深地愛著。
最初發表於 新教徒數字 （西班牙），2026年3月
克里斯多福‧C‧辛普森是CBMC國際的總裁，該機構是世界上歷史最悠久、規模最大的福音派市場事工機構。他曾在美國海軍陸戰隊擔任軍官，並在美國特勤局擔任了24年的特工。
