Оё шумо ягон бор эҳсос кардаед, ки шуморо озмоиш мекунанд? Мо майл дорем, ки озмоишро бо душвориҳо, бо душвориҳои ҷиддӣ ё мушкилоти шадид рӯбарӯ шавем. Озмоиш тарзи мубориза бо онҳоро дар бар мегирад. Аммо як шакли дигари озмоиш вуҷуд дорад, ки бисёре аз мо ҳеҷ гоҳ ба он аҳамият намедиҳем. Ин озмоиши ... Шукргузорӣ Вақте ки корҳо хуб пеш мераванд ва одамон ба мо мегӯянд, ки мо то чӣ андоза боистеъдодем, кори хуберо анҷом медиҳем ё касе он чизеро, ки мо дорем, ба даст наовардааст, чӣ гуна вокуниш нишон медиҳем?
Мисоли зеринро дида бароед: Вақте ки Лиза ҳамчун роҳбари нави шӯъба омад, даста хеле хурсанд буд. Ҳама аз дидани он ки роҳбари собиқ пас аз якчанд низоъҳои шахсӣ ва нокомиҳои шӯъба ширкатро тарк кард, сабукӣ ҳис карда буданд. Онҳо аз ин тағйирот истиқбол карда, Лизаро, ки бо обрӯи дурахшон омада буд, ситоиш карданд ва умедвор буданд, ки вай дар барқарор кардани вазъи муқаррарии гурӯҳ муваффақ мешавад.
Аммо Лиза таҷрибаи кофӣ дошт, то бидонад, ки танҳо аз пешгузаштааш беҳтар ба назар расидан барои ҳалли мушкилоти шӯъба кофӣ нест. Вай оқилона дарк мекард, ки таърифи номатлуб эҳтимол ҳамин ки ба қабули қарорҳои душвори зарурӣ барои барқарор кардани корҳо шурӯъ мекунад, аз байн меравад.
Худписандии инсонӣ - эҳсоси арзиш ва аҳамияти худии мо - як чизи нозук аст. Ҳамон тавре ки танқид метавонад моро зуд паст кунад ва боиси зери шубҳа гузоштани арзиши мо гардад, ситоиш метавонад моро мағрур кунад ва моро водор созад, ки дар бораи худ аз он чизе ки бояд дошта бошем, баландтар фикр кунем. Дар асл, ин маҳз ҳамон чизест, ки Павлуси расул огоҳ карда буд: «Зеро ба ҳасби файзе ки ба ман ато шудааст, ба ҳар яки шумо мегӯям: дар бораи худ аз он чи лозим аст, бештар фикр накунед, балки дар бораи худ бо ақли солим фикр кунед...» (Румиён 12: 3).
Ҳар рӯз мо роҳбаронеро мебинем, ки маҳз ҳамон чизеро мекунанд, ки Павлус гуфта буд, ки набояд кард - онҳо худро аз он чизе, ки бояд дошта бошанд, болотар меҳисобанд. Дар ифтихор кардан бо иҷрои хуби кор ва муваффақ шудан дар расидан ба ҳадафҳои худ ҳеҷ бадӣ нест. Аммо, вақте ки ғурур ҳукмронӣ мекунад ва мо бовар мекунем, ки аз дигарон беҳтарем, онҳоро камтар муҳим ё муҳим мешуморем, мушкилот ногузир ба миён меоянд. Мо ҳатто метавонем эҳсос кунем, ки ба дигарон хабар диҳем, ки мо дар бораи худ чӣ қадар фикр мекунем.
Умедворам, ки вақтҳое мешаванд, ки мо барои корамон ситоиш, таъриф ва таҳсин мегирем. Савол дар он аст, ки мо чӣ гуна ин ситоишро қабул хоҳем кард ва бо он муносибат хоҳем кард? Ду оят аз китоби Масалҳо дар Аҳди Қадим мустақиман ба ин ишора мекунанд.
Масалҳо 27:2 мегӯяд, «Бигзор туро дигаре ситоиш кунад, на даҳони худат; каси дигаре, на лабҳои худат». Ва дар Масалҳо 27:21 гуфта мешавад: «Оташ барои нуқра ва кӯра барои тилло, аммо одамон бо ситоишҳое, ки мебинанд, имтиҳон карда мешаванд». Тасаввур кунед, ки - «аз ҷониби ситоиш санҷида мешавад».
Дӯсте, ки солҳо ҳамчун муҳаррири маҷалла кор карда буд, ба ман нақл кард, ки чӣ гуна ин оятҳо ба ӯ дар нигоҳ доштани дурнамои дуруст дар бораи кораш кӯмак кардаанд. Ӯ гуфт, ки пас аз он ки ӯ ва гурӯҳи таҳририяаш тағйироти назаррасеро дар мундариҷа ва тарҳи нашрия ворид карданд, вақте ки одамон ба ӯ мегӯянд, ки то чӣ андоза аз маҷалла қадр мекунанд, рӯҳбаландкунанда буд. Аммо ӯ қарор кард, ки ҳамеша ба худ хотиррасон кунад, ки Худо ӯро дар ин мавқеъ гузоштааст, ба ӯ малака ва таҷрибаеро додааст, ки барои дастгирии кори ӯ лозим аст ва як дастаи боистеъдодро фароҳам овардааст.
Тасдиқ барои коре, ки мо анҷом медиҳем, қаноатбахш аст. Аммо мо ҳеҷ гоҳ набояд фаромӯш кунем, ки дар ниҳоят сазовори таҳсин ва ситоиш барои корҳое, ки мо анҷом медиҳем, аст.
© 2026, Шабакаи тиҷорати ғайримуқаррарӣ. Бо иҷозати "UBN Integrity Moments", тафсир дар бораи имон ба масъалаҳои корӣ мутобиқ карда шудааст. Ташриф www.unconventionalbusiness.org. UBN як вазорати имон дар ҷои кор аст, ки ба тиҷорати хурди байналмилалӣ хидмат мерасонад ҷомеа.
Саволҳои мулоҳиза/Муҳокима
- Кай бори охир эҳсос кардед, ки шуморо озмоиш мекунанд? Дар кадом шароит буданд ва шумо чӣ гуна вокуниш нишон додед?
- Шумо чӣ маъно дорад, ки бо ситоиш озмоиш карда шавад? Оё шумо ягон бор инро аз сар гузаронидаед? Агар ҳа, бо кадом роҳҳо?
- Чаро вақте ки озмоиш дар шакли мушкилот меояд, барои мо шинохтани он осонтар аст, аммо вақте ки чизҳои мусбат бо мо рӯй медиҳанд ё моро барои коре, ки мекунем, эътироф ва тасдиқ мекунанд, он қадар осон нест?
- Вақте ки шумо мешунавед, ки дигарон аз дастовардҳо ё мақоми ба даст овардаашон фахр мекунанд, шумо чӣ гуна вокуниш нишон медиҳед? Ҷавоби худро шарҳ диҳед.
ЭЗОҲ: Агар шумо Китоби Муқаддас дошта бошед ва мехоҳед бештар хонед, порчаҳои зеринро дида бароед: Масалҳо 11:2, 15:33, 16:5,18, 18:2, 21:24, 22:4, 25:6-7, 29:23; Матто 11:29; 1 Петрус 5:5-6
Мушкилот барои ин ҳафта
Ин ҳафта вақт ҷудо кунед, то фикр кунед, ки чӣ гуна ба таърифҳо ё ситоишҳо вокуниш нишон медиҳед. Оё шумо онҳоро меҷӯед? Оё вақте ки барои коратон қадршиносӣ намегиред, худро нодида мегиред ё хафа мешавед? Қодир будан ба таври дуруст посух додан метавонад масъалаи дуо ва хоҳиш кардани Худо ба шумо муносибати дуруст бошад.
Хуб мебуд, ки инро бо гурӯҳи CBMC-и худ, шарикони масъулиятшиносӣ, мураббӣ ё дӯсти боэътимоди худ муҳокима кунед ва дар бораи он ки чӣ гуна ҳам ғурур ва ҳам фурӯтанӣ метавонанд ба тарзи иҷрои вазифаҳои кории шумо ва дарки дигарон ба шумо таъсир расонанд, сӯҳбат кунед.
