Вақте ки бисёриҳо ба кор мераванд, ангезаи онҳо одатан ба худ нигаронида шудааст. Онҳо бояд рӯзгорашонро таъмин кунанд. Онҳо бояд оилаашонро таъмин кунанд. Онҳо бояд пули кофӣ барои дастгирии тарзи зиндагии интихобкардаашон дошта бошанд. Онҳо касберо ёфтаанд, ки ба он шавқ доранд - онҳо аз кори худ лаззат мебаранд; ин эҳсоси фоидаовар аст; ин ба онҳо эҳсоси тасдиқ ва маъно медиҳад.
Ҳеҷ яке аз инҳо худ ба худ бад нест. Ҳар яки онҳо метавонад натиҷаи оқилонаи кори мо бошад. Аммо, ҳатто шахси донотарин, боистеъдодтарин ва ботаҷрибатарин наметавонад ҳама чизеро, ки бояд анҷом дода шавад, мустақилона анҷом диҳад. Равиши "манмарказ" ба кор ва зиндагии мо метавонад фоҷиабор бошад.
Ман ба касби худам фикр мекунам. Вақте ки ман беш аз 40 сол пеш ба CBMC омадам, аз муҳаррири рӯзномаҳои ҷамъиятӣ то директори нашрияҳо, ки вазифадор будам, ки маҷалла таҳия кунам, як қадами бузурге гузоштам. Ман дар навиштан, таҳрир ва аксбардорӣ таҷриба доштам, аммо дар бораи чӣ гуна тарроҳӣ кардани маҷалла чизе намедонистам. Ман қобилияти эҷоди тасвирҳо барои мақолаҳои гуногунро надоштам. Ва ман таҷрибаи таҳияи мақолаҳо дар бораи мавзӯъҳо ба монанди молияи шахсӣ, идоракунии вақт ва муносибатҳои оилавӣ надоштам.
Хушбахтона, мо одамони боистеъдодро барои пур кардани ин нақшҳо пайдо кардем - тарроҳи графикӣ, рассом, коршиносон барои саҳмгузорӣ дар сутунҳои босифат - дар баробари ёвари муҳаррир ва ёвари маъмурӣ. Ҳар яки мо мувофиқи истеъдодҳо ва қобилиятҳои беназири худ саҳм гузоштем. Ҳар дафъае, ки шумораи маҷалла пайдо мешуд, он аз интизориҳои мо зиёдтар буд. Ман хулоса мекунам, ки "умумӣ аз маҷмӯи қисмҳо бузургтар буд".
Ҳамин чиз ба ҳама гуна фаъолияти касбӣ низ дахл дорад. Новобаста аз он ки мо соҳибкор, соҳиби тиҷорат, роҳбари корпоративӣ, менеҷер, намояндаи фурӯш, шахси касбӣ ба монанди адвокат, духтур, CPA, муҳандис ё меъмор ё узви кормандони котибӣ бошем, мо наметавонем танҳо барои худамон кор кунем. Мо барои натиҷаи беҳтарин ба якдигар ниёз дорем. Яке аз беҳтарин порчаҳои Китоби Муқаддас дар ин бора Воиз 4:9-12 аст, ки арзиши ҳамкорӣ карданро таъкид мекунад. Инҳоянд чанд таълимот аз он:
Ҳосилнокии баландтар. Як аспи корӣ метавонад бори муайянеро кашад, аммо ду аспи корӣ якҷоя кор кунанд ва онҳо метавонанд якчанд маротиба ҳамон як вазнро кашанд. Ҳамин принсип барои пайгирии ҳадаф ё ҳамкорӣ дар лоиҳа низ татбиқ мешавад. "Ду нафар аз як нафар беҳтаранд, зеро онҳо барои корашон фоидаи хуб доранд" (Воиз 4:9).
Барқароршавии бештар. Ҳеҷ кас комил нест ва ҳамаи мо гоҳ-гоҳ хато мекунем ё пешпо мехӯрем. Доштани ҳамкорон ҳамеша муфид аст, ки ба мо барои бархостан, худро раҳо кардан ва дубора ба кори дар пешистода ғӯтавар шудан кӯмак расонанд. «Агар яке афтад, дӯсташ метавонад ӯро бархезонад. Аммо афсӯс ба касе, ки афтад ва касе надорад, ки ӯро бархезонад!" (Воиз 4:10).
Захираҳои бештар. Муттаҳидӣ ба мо имкон медиҳад, ки ба мушкилот беҳтар посух диҳем. «Ҳамчунин, агар ду нафар якҷоя хобанд, гарм мешаванд, вале чӣ тавр як нафар танҳо гарм шуда метавонад?» (Воиз 4:11).
Қувваи бештар. Оё шумо мушоҳида кардаед, ки як тори ресмон метавонад ба осонӣ канда шавад ва ду тори ресмон муқовимати бештар доранд, аммо се тори печида ба ҳам печида хеле душвортар мешаванд? Ҳамин чиз вақте низ дуруст аст, ки мо барои ҳадафҳои умумӣ якҷоя кор мекунем. Мушкилоте, ки метавонад яке аз моро ё ҳатто ду нафари моро канда кунад, вақте ки мо якҷоя ҳамчун як даста кор мекунем, беҳтар ҳал карда мешавад. «Ҳарчанд яке мағлуб шуда бошад ҳам, ду нафар метавонанд худро муҳофизат кунанд. Риштаи се ришта ба зудӣ канда намешавад.»" (Воиз 4:12).
© 2026. Роберт Ҷ. Тамаси навиштааст Сафирони бозор: Мероси давомдори CBMC дар бораи хушхабар ва шогирдсозӣ; Бизнес дар беҳтаринаш: Ҳикмати бебаҳо аз масалҳо барои ҷои кори имрӯза; Бо дили чӯпон зиндагӣ кардан, ҳаммуаллиф бо Кен Ҷонсон; ва Қалби роҳнамоӣ, ҳаммуаллифӣ бо Дэвид А. Стоддард ва бисёр китобҳо ва мақолаҳои дигари маҷаллаҳо. Блоги Боб ду ҳафта як маротиба ин аст: www.bobtamasy.blogspot.com.
Саволҳои мулоҳиза/Муҳокима
- Оё шумо ё касе аз шиносонатон ҳар рӯз бо як ҳадафи асосӣ - ба даст овардани ҳарчи бештар барои худ (ё худ) ба кор меоед? Натиҷаи чунин муносибат чӣ буд?
- Оё шумо аксар вақт вақт ҷудо кардаед, то саҳми беназири одамонеро, ки ҳар рӯз бо онҳо кор мекунед, эътироф ва қадр кунед? Чаро ё чаро не?
- Дар бораи замоне фикр кунед, ки шумо далели равшани мақоли зеринро дидаед: «Ҳеҷ яке аз мо ба андозаи ҳамаи мо доно нест». Инро бо замоне муқоиса кунед, ки шумо ва дигарон ба ҷои муттаҳид кардани ғояҳо ва захираҳо, мустақилона кор карданро интихоб кардаед. Фарқият дар чист?
- Оё шумо метавонед лаҳзаеро ба ёд оред, ки ба маънои маҷозӣ афтида ё пешпо хӯрда, аз он ки касе барои кӯмак ба шумо меояд, баҳра бурдааст? Ё шояд лаҳзае буд, ки шумо ба каси дигаре, ки афтида ё ноком шуда буд, дасти кӯмак дароз кардаед. Ин таҷриба чӣ гуна буд?
ЭЗОҲ: Агар шумо Китоби Муқаддас дошта бошед ва мехоҳед бештар хонед, порчаҳои зеринро дида бароед: Масалҳо 11:4, 15:22, 21:5, 27:17; Румиён 12:3-8; 2 Қӯринтиён 12:12-26
Мушкилот барои ин ҳафта
Дар ин ҳафта вақт ҷудо кунед, то дар бораи муносибати худ ба коратон фикр кунед. Оё шумо танҳо кӯшиш мекунед, ки ҳама чизеро, ки аз дастатон меояд, ба даст оред, ё худро узви арзишманди даста мешуморед?
Агар шумо дарк кунед, ки ба арзиши саҳми дигарон дар коре, ки анҷом дода мешавад, дуруст аҳамият надодаед, шояд ин вақти хубест барои эътироф ва изҳори миннатдории худ барои коре, ки онҳо анҷом медиҳанд.
