An tseachtain seo caite, scríobh éisteoir a leanann go leor podchraoltaí Críostaí, BreakPoint ina measc, chugainn leis an gceist seo a leanas, agus í buartha faoi na tuairimí contrártha i measc Críostaithe. Seo mar a chuir sí síos air:
"I bhformhór na gcásanna is cosúil go bhfuil grá fíor ag lucht tacaíochta na Críostaíochta d'Íosa agus go bhfuil siad ag iarraidh a gcreideamh a chomhlíonadh go dílis. Ach is minic a bhíonn a gconclúidí agus a léirmhíniú ar na Scrioptúir go hiomlán contrártha lena chéile...Más féidir le Críostaithe cliste, dea-oideachasaithe, ó chroí teacht ar léirmhínithe chomh difriúil sin ar na Scrioptúir, conas is féidir liom a bheith ag súil le tuiscint cheart a fháil ar an bhFírinne?"
I bhfianaise an ghortaithe, na feirge, agus fiú an fhoréigin atá ar shráideanna ar fud Mheiriceá faoi láthair, gan trácht ar ár nuacht ar na meáin shóisialta go léir, is dóigh liom nach é an duine seo an t-aon duine amháin atá ag déanamh iontais faoin aontacht a ghuigh Críost ar a son sa Ghairdín, mar atá taifeadta in Eoin 17. “Is leatsa gach rud is liomsa,” a ghuigh Íosa, “agus is liomsa do chuidse, agus táim glóraithe iontu. Agus níl mé ar an saol a thuilleadh, ach tá siadsan ar an saol, agus táim ag teacht chugat. A Athair Naofa, coinnigh iad i d’ainm, a thug tú dom, ionas go mbeidh siad ina n-aon, díreach mar atáimidne ina n-aon.”
Ní ceist nua í an fáth nach mbíonn Críostaithe ag teacht le chéile, ach ceapaim go bhfuil sí athraithe beagán. Chomh déanach le cúpla bliain ó shin, ba faoi sheasaimh diagachta nó faoi phointí béime creidimh ba mhó a bhain an streachailt. Sa lá atá inniu ann, baineann an comhthéacs níos mó le polaitíocht agus cultúr. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil na geallta níos airde anois ná mar a bhí siad ansin ná a mhalairt. Ós rud é gur dearcadh domhanda é an Chríostaíocht, i gcroílár a croí, atá dírithe ar ionchollú Mhac Dé, tá tábhacht le gach a gcreideann tú agus le do mhaireann. Tá substaint agus feidhm ann maidir lenár dtuiscint bhíobalta agus diagachta.
Gné amháin den dioscúrsa inniu, áfach, ná cé chomh tapa is féidir le coimhlint dul in olcas, agus ní hamháin i dton ach freisin i nglacadh le drochcharachtar daoine eile. Cuirimid fáilte roimh aiseolas ar ár dtuairimí ar BreakPoint agus, ar ndóigh, tuigimid é. An tseachtain seo caite, bhí go leor daoine ag cur as do thrácht amháin go háirithe, agus is mise amháin atá freagrach as. Bhí mé ag súil le heasaontas agus fuair mé é, chomh maith le roinnt maslaí agus cúisimh faoi mo charachtar.
Anois, le bheith soiléir go hiomlán, chodail mé go breá. Is é an pointe is mó ná go gcaithfear an cliché, go bhfuil Críostaithe níos aitheanta as a bhfuilimid ina choinne ná as a bhfuilimid ar a shon, a nuashonrú. Sa lá atá inniu ann, is fearr aithne orainn as a bheith i gcoinne a chéile ná ar son a chéile. Ní hamháin go gcuireann sé seo isteach ar a dúirt Íosa a bheadh i measc na n-uirlisí is éifeachtaí chun fianaise Chríostaí a thabhairt don domhan, “as seo a bheidh a fhios ag gach duine gurb sibh mo dheisceabail, má bhíonn grá agaibh dá chéile,” ach is féidir leis dochar a dhéanamh do chreideamh cuid laistigh den Eaglais chomh maith.
Níor cheart an grá, agus ní mór dúinn a bheith soiléir faoi seo, a laghdú go dtí cineáltas amháin. Ní chiallaíonn sé sin nár cheart dúinn easaontú lena chéile choíche. Bíonn iarmhairtí ag smaointe agus bíonn íospartaigh ag drochsmaointe. Tá an iomarca i mbaol. Mar sin féin, más mian linn comhairle an Athar Robert Sirico a leanúint “a bheith cruálach le smaointe agus cineálta le daoine”, tá cúpla rud le coinneáil i gcuimhne.
Ar dtús, cé go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil easaontas idir Críostaithe ar go leor, táimid ar aon intinn faoi fhormhór phríomhghnéithe an chreidimh Chríostaí. Ó thaobh na diagachta de, b’fhéidir go mbeadh easaontas againn faoi cé a bhaisteadh cathain, ach aontaíonn Críostaithe den chuid is mó faoi cad is baisteadh ann. B’fhéidir go mbeadh easaontas againn faoi na gnéithe d’obair an Spioraid Naoimh ar cheart béim a leagan orthu inniu, ach ní faoi go bhfuil an Spiorad Naomh ag obair. Aontaímid gurb é Íosa Críost Mac Dé, gur bhásaigh sé ar an gcros agus gur éirigh sé ó mhairbh, go suíonn sé ar dheis ríchathaoir Dé, agus gurb é Tiarna na dTiarnaí é. Tá tábhacht lenár n-easaontais, ar ndóigh. Agus uaireanta, brúnn earráid diagachta cuid lasmuigh d’aon rud is féidir a thabhairt air go ceartchreidmheach, ach tá an Eaglais comhsheasmhach den chuid is mó ar na teagascanna diagachta is tábhachtaí.
Ar an dara dul síos, ba cheart na dearbhuithe diagachta croílárnacha sin a choinneáil mar sin. Sa lá atá inniu ann, tá an iomarca saincheisteanna tánaisteacha déanta ina bpríomhcheisteanna, go háirithe maidir leis an mbealach is fearr chun moráltacht agus fírinne Chríostaí a chur i bhfeidhm sa phobal. Éist liom go soiléir anois, tá saincheisteanna tánaisteacha tábhachtach chomh maith, agus ba cheart dúinn iad a phlé. Tá iarmhairtí agus íospartaigh ag baint leis na smaointe sin freisin. Ach táimid i bhfad ró-thapaidh chun saincheisteanna tánaisteacha a dhéanamh ina bpríomhcheisteanna agus iad siúd atá ar an taobh eile dínn a dhíbhe mar olc.
Ar deireadh, tá na Scrioptúir chomh soiléir céanna faoin gcaoi a gcaithfimid an fhírinne a chur in iúl agus atá sé faoin gcaoi ar cheart dúinn an fhírinne a chur in iúl. Ní mór dúinn feabhas a chur air seo. I ndomhan atá leisceach glacadh le haon rud mar fhíor, ní mór dúinn a thaispeáint dóibh conas é a dhéanamh. Dúirt an fealsamh aindiach Frederick Nietzsche uair amháin, “Is fírinní fuilteacha iad gach fírinne domsa.” Ní bhraitheann sé sin mar mhothúchán Críostaí domsa. Is cinnte gur fiú seasamh ar son gach fírinne agus, uaireanta, troid ar a son. Ach ní fiú gortú a dhéanamh ar dhaoine eile dá bharr.