Sõjal on komme illusioonid purustada. See paljastab korra ja kaose vahelise hapra piiri ning tuletab meile meelde, et kurjus ei ole teoreetiline. See liigub läbi inimeste südamete, süsteemide ja ideoloogiate ning kui see juhtub, maksavad tavalised inimesed selle eest hinda.
Enne täiskohaga teenistusse asumist veetsin peaaegu kolm aastakümmet oma elust kohtades, kus see reaalsus oli vältimatu. Esmalt teenisin ohvitserina Ameerika Ühendriikide merejalaväes ja hiljem veetsin kakskümmend neli aastat eriesindajana Ameerika Ühendriikide salateenistuses. Suur osa sellest tööst keskendus lihtsale kohustusele: seista nende vahel, kes püüdsid kahju teha, ja nende vahel, kes olid meie kaitse alla usaldatud.
Sellises keskkonnas õpid kiiresti, et rahu iseenesest ei püsi. Valvsus on oluline. Julgus on oluline. Selgus ohu suhtes on oluline. Ilma nende asjadeta kipub kaos levima.
Need aastad kujundasid seda, kuidas ma Pühakirja loen ja kuidas ma maailma mõistan. Need õpetasid mulle, et rahu on küll väärtuslik, aga mitte kunagi automaatne. Samuti kinnitasid need minus midagi sama olulist. Iga elu on oluline.
Iga geopoliitilise kriisi taga on tavalised inimesed. Pered, kes püüavad vaikselt elada. Lapsed, kes tahavad lihtsalt turvalisust. Kogukonnad, kes igatsevad stabiilsust. Kui riikide vahel puhkeb konflikt, siis just nende elud saavad kõige enam häiritud.
Pühakiri tuletab meile meelde, miks nende kannatused on olulised. „Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta tema“ (1. Moosese 1:27). Iga tsiviilelu kannab seda jälge. Igaüks kannab Jumala enda antud väärikust.
Kristuse järgijad ei saa inimkannatusi käsitleda abstraktse poliitilise tagajärjena. Kaastunne ei ole nõrkus. See on kuulekus.
„Iga geopoliitilise kriisi taga on tavalised inimesed. Pered, kes püüavad vaikselt elada. Lapsed, kes tahavad lihtsalt turvalisust.“
Kurjus ei ole illusioon
Kaastunne üksi ei seleta maailma, milles me elame.
Pühakiri räägib kurjusest selgelt. See ei käsitle seda arusaamatuse või ajutise diplomaatilise ebaõnnestumisena. Piibel õpetab, et inimkonna mäss Jumala vastu tekitab maailmas tõelist pimedust, pimedust, mis on võimeline kujundama juhte, ideoloogiaid ja terveid rahvaid.
Ajalugu kinnitab seda reaalsust. Kui võim ühineb pettusega, kannatavad süütud.
Apostel Paulus kirjeldas nende võitluste taga peituvat sügavamat reaalsust. „Sest meil ei ole maadlust liha ja verega, vaid valitsuste ja võimude, praeguse pimeduse üle valitsevate maailmajõudude vastu.” (Efeslased 6: 12).
Lõplik konflikt ei ole pelgalt rahvaste või inimeste vahel. See on tõe ja vale, valguse ja pimeduse vahel.
Kristlased usuvad, et pääste on leitav üksnes Kristuses. Iga maailmavaade, mis eitab Jeesuse isikut ja tööd, juhib inimesi lõpuks sellest tõest eemale. Kirik on sellest alati selgelt rääkinud, pidades samal ajal meeles, et need, kes järgivad teisi teid, ei ole vaenlased, vaid ligimesed, kes kannavad endas Jumala kuju.
Me lükkame tagasi pettuse. Ometi palvetame nende eest, kes selle sees elavad.
Kohustus kurjuse ohjeldamiseks
Praegused pinged Iraani ja laiema Lähis-Ida vahel tuletavad meile meelde, kui keerulised need küsimused võivad olla. Kristlased peaksid sellistele konfliktidele lähenema kaine realismiga, süütute vastu kaastunde ja moraalse selgusega vastutuse osas kurjusele vastu astuda.
Pühakiri räägib ka ilmaliku võimu rollist langenud maailmas. „Sest ta on Jumala teener teie heaks ... ta ei kanna mõõka asjata” (Roomlastele 13: 4).
Valitsused eksisteerivad osaliselt selleks, et kurjust ohjeldada. See vastutus muutub valusalt praktiliseks alati, kui agressioon ohustab elusid või destabiliseerib terveid piirkondi.
Tänapäeva maailm pole nende reaalsuste suhtes immuunne. Terrorism on endiselt suunatud tsiviilelanikkonnale. Mõned liikumised kasutavad oma eesmärkide saavutamiseks avalikult vägivalda ja mõnikord ei toeta selliseid pingutusi mitte ainult isoleeritud osalejad, vaid ka valitsused, kes on valmis neid taluma, toetama või võimaldama.
Kristlased peavad nendele reaalsustele lähenema selge pilgu ja kaine südamega. Samal ajal peaksime palvetama Iraani ja kogu piirkonna rahvaste eest, kellest paljud igatsevad rahu, stabiilsust ja vabadust jõudude eest, mis hoiavad nende riike konfliktide tsüklites.
„Sõda on alati rahu traagiline läbikukkumine. Ometi tuletab ajalugu meile meelde, et kui hävitavaid jõude ei vaidlustata, siis ebaõiglus harva ohjeldatakse.“
Sõja moraalsed piirid
Sajandeid on kirik maadlenud pingega Kristuse üleskutse rahule ja süütute kaitsmise kohustuse vahel. Kristlikud mõtlejad nagu Augustinus ja Thomas Aquinas arendasid välja teooria, mis on saanud tuntuks kui Õiglase sõja traditsioonNende eesmärk ei olnud vägivalda õigustada, vaid sellele moraalsete piiride seadmine.
Augustinus väitis, et sõja lõppeesmärk peab olema rahu taastamine, mitte kättemaksuhimu. Seetõttu tuleb sõtta suhtuda vaoshoituse, moraalse selguse ja suure tõsidusega.
Sõjal peab olema õiglane põhjus. Võim peab olema legitiimne. Vastus peab olema proportsionaalne. Tsiviilelanikke tuleb kaitsta. Enne jõu kasutamist tuleks ammendada kõik mõistlikud pingutused rahu saavutamiseks.
Need põhimõtted kasvasid välja Pühakirja ja ajaloo hoolikast mõtisklemisest.
Ristija Johannes rääkis sõduritega, käskimata neil oma elukutset hüljata. Selle asemel käskis ta neil õiglaselt käituda. „Ärge pressige kelleltki raha välja ähvarduste või valesüüdistusega ning olge oma palgaga rahul.” (Luke 3: 14).
Jeesus rääkis ka ohvrimeelsest kaitsest. „Suuremat armastust ei ole kellelgi kui see, et keegi annab oma elu oma sõprade eest“ (John 15: 13).
Ajalugu tuletab meile meelde, mis juhtub, kui kurjus levib kontrollimatult. Kahekümnes sajand pakub kainestavaid meeldetuletusi. Alates natside türanniast Euroopas kuni tänapäevaste terroristlike liikumisteni, mis on suunatud tsiviilelanike vastu, näitab ajalugu, et kurjus ei ohjelda ennast.
Läbi sajandite edenesid hävitavad režiimid ja liikumised, kuni keegi lõpuks seisis tühimikus ja neile vastu hakkas.
Pühakiri tuletab meile meelde, et võimuga kaasneb vastutus. „Igaühelt, kellele on palju antud, nõutakse palju” (Luke 12: 48).
Mõnel rahval on ressursse ja võimeid, mida teistel pole. Selle tugevusega kaasneb moraalne koorem. Võimu ei tohi kunagi kasutada domineerimiseks ega kättemaksuks, kuid on hetki, mil seda tuleb kasutada nende kaitsmiseks, kes ei suuda end kaitsta.
Kaasaegsed kristlikud mõtlejad jätkavad nende küsimustega maadlemist. Nagu teoloog Albert Mohler on täheldanud, ei ülista kristlik traditsioon sõda, kuid tunnistab, et valitsustel on mõnikord vastutus kurjusega silmitsi seista, et kaitsta süütuid.
„Rahu on väärtuslik, aga langenud maailmas see ennast ei säilita.“
Kõrgem truudus
Samal ajal ei ole Kirik ise riikliku võimu poolt defineeritud. Meie lojaalsus on kõrgem. „Aga meie kodakondsus on taevas“ (Filiplastele 3:20). Kristlased teenivad Kristust iga rahva ja elukutse seas. Paljud töötavad piirkondades, kus ebastabiilsus pole teoreetiline, vaid osa igapäevaelust.
Kristuse järgijad peavad keelduma kahest kiusatusest, mis domineerivad avalikus arutelus. Üks on vihkamine, mis dehumaniseerib terveid rahvaid. Teine on naiivne optimism, mis keeldub tunnistamast kurjuse olemasolu. Kristlased taotlevad rahu, hoides samal ajal kindlalt kinni tõest.
Usklikel, kes töötavad äris, juhtimisel ja avalikus elus, on eriline mõjuvõim. Pühakiri kutsub meid palvetama nende eest, kellele on usaldatud autoriteet. „Ma manitsen tegema anumisi, palveid, eestpalveid ja tänupalveid kõigi inimeste eest... kuningate ja kõigi kõrgete ametite eest.“ (1. Timoteosele 2:1–2).
Globaalsete pingete ajal langetatud juhtimisotsused mõjutavad miljoneid elusid. Palvetage nende eest, kes on kutsutud seda vastutust kandma.
Piibel ei luba, et enne Kristuse tagasitulekut saab maailm rahu. See lubab midagi suuremat. Jeesus ütles: „Maailmas on teil ahastust; aga olge julged, mina olen maailma ära võitnud!” (Johannese 16:33) See lubadus annab usklikele tuge ka keerulistel aegadel.
Kirik jätkab oma missiooni purunenud maailmas. Me palvetame rahu eest. Me kaitseme haavatavaid. Me räägime tõtt kartmatult. Valitseb kaos. Tuleb vägivald. Rahvad möllavad ja konfliktid püsivad. Pühakiri ei väida kunagi vastupidist. Ometi ei toimu miski väljaspool Jumala suveräänset kätt. Jumal äratab jätkuvalt esile valitud instrumente, kes seisavad tühimikus, ohjeldades kurjust ja kaitstes süütuid.
Seega ärge kaotage südant. Ajalugu ei ole kontrolli alt väljumas. See liigub päeva poole, mil Kristus valitseb avalikult kõige üle, mida ta on loonud.
Seni elame ja töötame vankumatu kindlusega. Püüdleme hea poole, seisame vastu kurjusele ja jääme tänulikuks Jumala armu eest maailmas, mis on ikka veel katki, kuid mida Looja siiski sügavalt armastab.
Algselt avaldatud Protestantide digitaalne (Hispaania), märts 2026
Christopher C. Simpson on CBMC Internationali president, mis on maailma vanim ja suurim evangeelne turuplatsi teenistus. Varem teenis ta ohvitserina Ameerika Ühendriikide merejalaväes ja veetis 24 aastat eriagendina Ameerika Ühendriikide salateenistuses.
